Allah – O’ndan başka ibadete layık hiçbir ilah yoktur, O, diridir, hayat verir! Ne havlamak ne de uyku onu durduramaz. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur. O’nun izni olmadan O’nun katında kim şefaat edebilir?! O, onların (yaratılanların) geleceklerinde ve geçmişlerinde olan her şeyi bilir. Ve O’nun dilediğinden başkasını bilmezler. O’nun koltuğu göklerden ve yerden daha geniştir. İkisini (gökleri ve yeri) bir arada tutmak O’nu hiç yormaz. O, en yücedir ve en büyüktür!
Ayetel Kürsi Arapça Yazılışı
Âyet-i Kürsi âyetinin anlamı (tefsir)
Şeyh Abdurrahman es-Saadi bu ayetin tefsirini şöyle açıklamıştır:
Hz.Muhammed’in (Allah’ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) bildirdiği gibi, bu Kuran’ın en büyük ayetidir, çünkü bu ayette Allah’ın birliğine, yalnızca O’nun ibadete layık olduğuna ve Allah’ın birliğine dair deliller vardır. O’nun azamet ve sıfatlarının sonsuzluğu.
Yaratıcı Allah, Kendisini [ Allah ] olarak adlandırır ve hak ilah sıfatlarına ancak O’nun sahip olduğunu ve ibadete layık tek kişinin O olduğunu söyler. olduğunu, O’ndan başkasına tapınmanın ve onları ilâh görmenin söz konusu olmadığını bildirmiştir.
[ Sonsuz Yaşam ] Arapça . “el-Hayyu” Allah’ın isimlerinden biridir. Anlamı: Allah, Kendi Zatına bağlı hayatın en görünür delillerine sahiptir – işiten, gören, özgürce bilen vs.
[ Hayat Veren ] Arapça . “el-Koyuumu”, Allah’ın diğer bir adıdır. Anlamı: O’nun bütün işleri eksiksiz ve eksiksizdir, O her şeye gücü yetendir, hiçbir şeye muhtaç değildir. Aksine onları Allah yaratır, dolayısıyla tüm canlıların var olmaları için sadece Allah’a ihtiyaçları vardır.
Diri olmanın ve hiçbir şeye muhtaç olmamanın en güzel tecellisi, [ O’nu ] almaması ve uyumamasıdır . Yorgunluk, bu canlıların bir zayıflık özelliğidir. Ancak büyüklük ve izzet sahibi olan Allah’a göre değildir.
[ Göklerde ve yerde ne varsa O’nundur ] Bütün mahlûkat Allah’ın kuludur, hiç kimse bu kulluktan muaf değildir. “Göklerde ve yerde olanların hepsi Rahmân’ın kullarıdır” (19:93). Allah, kâinattaki her şeyin sahibidir, dilediği gibi hükmeder, çünkü O, Büyük Kral’dır.
Her şey elinde olan Allah’ın katında O’nun izni olmadan kim şefaat edebilir ? Büyük peygamberler, melekler ve genel şefaatçiler Allah’ın kullarıdır ve ancak izin verildiğinde başkası için olabilirler. Kuran’da belirtildiği gibi: “Bütün şefaat Allah’a aittir. Göklerin ve yerin mülkü O’nundur. Sonra hepiniz O’na döndürüleceksiniz” (39:44). Sadece dilediği kimselerin şefaat etmesine izin verir ve Allah’a ibadet edenlerden ve peygamberlerin yolundan gidenlerden razı olur. Diğerinin şefaatten en ufak bir payı bile olmayacaktır.
Daha sonra Allah sonsuz, her şeyi kuşatan ilmini vahyetti: ne kadar uzun süre [ gelecekte olan her şeyi ] ve tüm varlıkların geçmişini [ geçmişini] bilirse bilsin . O’ndan hiçbir şey gizli tutulamaz, “O, gözlerin gizli bakışlarını ve kalplerin gizlilerini bilir” (40:19). Yaratılanlar da ilm-i İlâhiyye hazinesindendirler [ Allah’ın dilediğinden başkasını bilmezler ].
Şeriat kanunlarını ve tabiat kanunlarını ancak Allah yaratmıştır. Yaratılanlara ancak iyiyi ve kötüyü öğretir. Hâlbuki bize verilen ilim, Yüce Yaratıcı’nın indinde sonsuz ilim okyanusunun sadece bir damlasıdır. Allah’ı en iyi bilenler peygamberler ve meleklerdi. Bu yüzden şöyle derlerdi: “Ya Rabbi! Sen her türlü noksanlıktan münezzehsin! bilimimiz yok. Biz ancak Senin bize öğrettiklerini biliriz. Sen bilensin, hüküm ve hikmet sahibisin” (2:32).
Daha sonra Allah, kudret ve azametini gösteren Kürsiy’den bahsetmiş ve [ göklerden ve yerden daha geniş olduğunu ] ve onları kuşattığını bildirmiştir. Allah, yaratıklarında yarattığı sebepler, düzen ve tabiat kanunları ile gökleri, yeri ve bunlardaki canlıları muhafaza etmektedir. Ama Allah’ın gücü hak olduğu için, yetkisi sınırsız ve muhakemesi hikmetlidir [ onları tutmak O’nu hiç yormaz ].
[ En Yücedir ] Arap . “El-Aliyy” Allah’ın güzel isimlerinden biridir. O, Zâtında ve sıfatlarında bütün mahlûkattan üstündür. Mahlukat O’na karşı tevazu ve teslimiyet içindedir.
Allah’ın bir diğer adı da Arapça’dır . “el-Azim”. Kalplerin sevgi ve ruhani ruhların saygı duyduğu tüm heybet, vakar ve izzet niteliklerine sahiptir. Bilenler bilir ki, en büyük olan Zatü’l-Aliyy-i Âzim’in azametinde, uluların azametinde ben, alay konusu gibi bir nokta olurum.
“Kur’an-ı Kerim’in En Büyük Ayetleri” unvanını kazanan bu ayetin anlamı ve içeriği çok harikadır. Ayet-i kerimelerin mahiyeti üzerinde tefekkür eden, manasına dikkat eden ve okuyan bir insanın kalbi iman, ilim ve imanla dolar ve bu sebeple şeytanın vesveselerinden korunur.
Ayetel Kürsi’nin fazileti
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: ” Şeytanın bulunduğu bir evde Ayetel Kürsi okunursa, kesinlikle oradan çıkar ” (el-Hakim).
Ayetel Kürsi’nin faydaları
Sual: Sürekli okunması tavsiye edilen Kur’an-ı Kerim [Bakara Suresi 255]’in faydaları nelerdir?
Ayatal Kürsi okumanın birçok faydası vardır. Bazı hadislerin anlamları şöyledir:
“Ayetel kürsi âyetlerin kaynağıdır. Bir yerde okununca şeytan orada duramaz ve mutlaka kaçar.” [Hakim]
“Ayetel Kürsi, Kur’an-ı Kerim’in dörtte biridir.” [Ebu-sh-shaikh]
“Evinde Fatiha ve Ayetel Kürsi okuyana o gün cinler ve şeytan zarar vermez. Nazar (gözler) ona dokunmaz.” [günlük]
“Saitan yatmadan önce Ayetel Kürsi okuyana izin veremez.” [Shawahid-un-Nubuvwa]
“Her farz namazdan sonra Ayetel kürsi okuyanın cennete girmesine engel yoktur.” [Nesai, İbni Hibban, Beyhaki, Taberani]
“Evinden çıkarken Ayetel Kürsi’yi okuyan kimseye yetmiş melek dua eder ve eve dönünceye kadar mağfiret diler.” [Ey İlmihali Oğlu] (Arabaya binerken Ayetel Kürsi okumak bela ve kazaları önler)
Âyetel Kürsi’yi ihlâsla okuyanın, insan ve hayvan borçları ile farz borçları dışında bütün günahları affolur. Yani tövbe kabul edilir. (İslam Ahlakı)
Hazreti Ali şöyle buyurmuştur: “Kabir azabından kurtulmak için Ayetel Kürsi’yi çok okumak lâzımdır.” (Zuhra-tur-Riyaz)
Oul İlmikhali kitabındaki hadis Şerif’tedir:
“Namazdan sonra Ayetal kursu okuyana her harf için 40 sevap verilir.”
“Bir kimse, namazdan hemen sonra bir defa Ayetel Kürsi’yi okursa, o âyet Arş-ı Alâ’ya gider ve orada devamlı olarak “Yâ Rabbî! Beni okuyan kulunu bağışla!”, der. Allahü teâlâ meydandan ve her yönden zuhur eder ve der ki: (Ey meleklerim!
Kaynak : Diyanet Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 1 Sayfa: 398-401
